loading...
ولایت‏ ‏مولا ‏علی
سیاوش بازدید : 38 جمعه 23 اسفند 1392 نظرات (0)
سلام دوستان گلم كه نظر نمي ذاريد . امروز اومدم مطلبي رو بذارم كه واقعا با خوندنش ميشه به حماقت اهل سنت پي برد . واقعا باور كردن چنين احاديث جعلي و كذبي در بيان فضائل عمر و ابوبكر ، ظلم در حق اصل بشريت و توهين به شعور انساني است . خيلي سخته كه آدم اينقدر جاهل باشه كه همچنين احاديث ساختگي رو باور كنه . اصلا در كل اهل سنت با خودشونم مشكل دارن . مطلب زير رو بخونيد و مثل من به شيعه بودنتون افتخار كنيد : شیعه از دیرباز مورد تهاجم فرهنگی اخبار ساختگی قرار گرفته است. از آنجایی که سیستم خلافت اهل سنت، بنی امیه و بنی عباس نمی توانستند در مقابل فضایل الهی اهل بیت تواضع کنند، شروع به ساخت اخبار دروغین در فضایل خلفا کردند. مامون که سعی داشت با برپایی مجالس مناظره از اهمیت و ارزش علمی امام هشتم شیعیان بکاهد، پس از مسموم نمودن آن جناب به سراغ امام جواد علیه السلام رفت، و مناظرات جدیدی را سامان داد. دوران امام جواد جناب به سراغ امام جواد علیه السلام رفت، و مناظرات جدیدی را سامان داد. دوران امام جواد علیه السلام دوران شکوفایی مباحث کلامی بود، و امام علیه السلام به ناچار باید از فضایل الهی اهل بیت در مقابل فضایل دروغین خلفا دفاع می کرد. با مطالعه برخی از این مناظرات می توان به روش امام در برخورد با مباحث کلامی آشنا شد. در یکی از مجالس مناظره یحیی بن اکثم درباره خبر "مثل ابوبکر و عمر در زمین به مانند مثل جبرئیل و میکائیل در آسمان است." سؤال کرد. امام در جواب فرمود: محتوای این روایت درست نیست، زیرا جبرییل و میکاییل همواره بندگی خدا را نموده و لحظه ای به او عصیان نکرده اند، در حالیکه ابوبکر و عمر پیش از آنکه اسلام بیاورند سالهای طولانی مشرک بوده اند. آن گاه یحیی از خبر "ابوبکر و عمر دو پیر اهل بهشتند." سؤال کرد. امام فرمود: در بهشت جز جوان کسی حضور نخواهد داشت تا آن دو نفر سید و سرور پیران آن باشند. یحیی درباره خبر "همانا عمر بن خطاب چراغ اهل بهشت است." پرسید.  امام فرمود: در بهشت ملائکه مقربین خدا و آدم و محمد (صلی الله علیه و آله) و کلیه انبیای عظام حضور خواهند داشت، آیا نور آنان برای روشن کردن بهشت کافی نیست که نیاز به نور خلیفه دوم باشد؟ ...یحیی گفت: درباره این خبر چه می گویید که رسول خدا فرمود: "اگر من مبعوث نمی شدم همانا عمر مبعوث می گشت."؟  امام فرمود کتاب خدا راستگوترست که فرمود: "و هنگامی که از پیامبران و از تو و از نوح پیمان گرفتیم [احزاب(33)/7] " خداوند که از پیامبران برای ادای صحیح و درست رسالتشان پیمان گرفته و آن بزرگواران لحظه ای به وی شرک نورزیده اند، چگونه ممکن است بر خلاف پیمان خود، شخصی را که بخشی از عمرش را در حال شرک به خدا گذرانده به پیامبری برگزیند؟ هم چنین خبر شما با روایت صحیح "به پیامبری رسیدم در حالیکه آدم بین روح و جسد بود." مباینت دارد. یحیی گفت: از رسول خدا (صلی الله علیه و آله) نقل شده است که فرمود: " هیچ گاه وحی از من حبس نشد جز آنکه گمان کردم که بر خاندان خطاب نازل می شود." امام فرمود: برای پیامبران جایز نیست حتی لحظه ای در رسالت خود دچار تردید شوند. از طرف دیگر خدا می فرماید: " خداوند رسولانی را از ملائکه و مردم برمی گزیند.[حج(22)/75]" چگونه ممکن است که نبوت از برگزیده خدا به کسی که مدتها به او شرک ورزیده است منتقل شود؟ یحیی گفت: از پیامبر (ص) نقل شده که فرمود: "اگر عذاب نازل می شد، جز عمر نجات نمی یافت." امام فرمود: این روایت با قرآن که می گوید: " و خداوند در حالی که تو در میان ایشان هستی ایشان را عذاب نمی کند، و خداوند در حالی که ایشان از خدا طلب مغفرت می کنند، ایشان را عذاب نمی نماید. [انفال(8)/33] " سازگار نیست و حجت نتواند بود. [احتجاج 2/245-249]
سیاوش بازدید : 10 جمعه 23 اسفند 1392 نظرات (0)
بخشش و ایثار على علیه السلام   از اخلاق خاص على، کرم و بخشش او بود که حد و مرزى نداشت، ولى بخششى که در اصول و هدف پاک و سالم بود نه مانند بخشش فرمانداران و زورمندانى که از مال و کوشش مردم بخشش مى‏فرمایند! اینان وقتى که چنین بخششى مى‏کنند فقط به خویشان و نزدیکان و یا هوادارانشان مى‏بخشند که در راه حکومت و سلطنت آنها شمشیر مى‏زنند واگر گامى بالاتر نهند براى آن بخشش مى‏کنند که گفته شود آنها اهل کرم و بخشش هستند! تا مورد توجه عامه مردم قرار گیرند و اختلاسها و دزدیها و ستمها و ضعف ادارى امور و غیره را بدین ترتیب پرده پوشى کنند.
سیاوش بازدید : 13 جمعه 23 اسفند 1392 نظرات (0)
فضیلت دیگرى براى امام (ع ) پس از بناى مسجد النبى , یاران پیامبر (ص ) در اطراف مسجد براى خود خانه هایى ساخته بودند که یکى از درهاى آنها رو به مسجد باز مى شد. پیامبر گرامى به فرمان خدا دستور داد که تمام درهایى را که به مسجد باز مى شد ببندند,جزدر خانهء على بن ابى طالب را. این مطلب بر بسیارى از یاران رسول خدا گران آمد, از این رو پیامبر (ص 9بر منبر رفت وچنین فرمود: خداوند بزرگ به من دستور داده است که تمام درهایى را که به مسجد باز مى شود ببندم , جز درخانهء على را ; و من هرگز از پیش خود به بسته شدن درى و یا بازماندن آن دستور نمى دهم ; من در این مسایل پیرو فرمان خداهستم آن روز تمام یاران رسول خدا این موضوع را فضیلت بزرگى براى حضرت على (ع ) تلقى کردند تا آنجا که خلیفهء دوم بعدها مى گفت : اى کاش سه فضیلتى که نصیب على شد نصیب من شده بود, و آن سه فضیلت عبارتنداز: 1- پیامبر دختر خود را در عقد على درآورد. 2- تمام درهایى را که به مسجد باز مى شد بست , جز در خانهء على را. 3- در جنگ خبیر پیامبر پرچم را به دست على داد تفاوتى که میان حضرت على (ع ) و دیگران وجود داشت این بود که ارتباط او با مسجد هیچ وقت قطع نشده بود, اوخانه زاد خدا بود و در کعبه دیده به جهان گشوده بود, بنابراین مسجد از روز نخست خانهء او بود و این موقعیت , دیگرهرگز براى هیچ کس دست نداد. گذشته از این , حضرت على (ع ) به طور قطع و در هر حال رعایت شئون مسجد رامى کرد ولى دیگران کمتر مى توانستند شئون مسجد را آن طور که باید رعایت کنند.
سیاوش بازدید : 12 جمعه 23 اسفند 1392 نظرات (0)
ازدواج حضرت علی(ع) با حضرت فاطمه(ع) به فرمان خداوند، از امتیازاتی است که رسول اکرم(ص) بر آن مباهات می کرد. در این پیوند پر میمنت، فرشتگان آسمان در سرور و شادمانی، و بهشتیان به زینت و زیور آراسته شده بودند. خطبۀ خلافت خلافت (ظاهری) حضرت علی(ع) با ایراد اولین خطبه در مسجد مدینه پس از بیست و پنج سال سکوت آغاز شد. بخشش انگشتر حضرت علی(ع) در رکوع نماز انگشتر خویش را به سائل عطا فرمودند و جبرئیل این پیام را آورد: ای محمد! بخوان: سرپرست شما فقط خدا و رسول اوست و کسانیکه با ایمان به خدا نماز به پا داشته و در حال رکوع صدقه دادند. (مائده: 55) حدیث بساط
اطلاعات کاربری
  • فراموشی رمز عبور؟
  • آرشیو
    آمار سایت
  • کل مطالب : 4
  • کل نظرات : 0
  • افراد آنلاین : 1
  • تعداد اعضا : 0
  • آی پی امروز : 3
  • آی پی دیروز : 5
  • بازدید امروز : 2
  • باردید دیروز : 0
  • گوگل امروز : 0
  • گوگل دیروز : 0
  • بازدید هفته : 2
  • بازدید ماه : 4
  • بازدید سال : 14
  • بازدید کلی : 177